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建筑創(chuàng)新與傳承的和諧統(tǒng)一
黃作賢
建筑創(chuàng)新,形式上不是直觀、寫真的表現(xiàn)，也不應(yīng)把標(biāo)新立異作為追求的目標(biāo)，而是要傳承寓意含蓄的文化傳統(tǒng)，還要內(nèi)涵深藏、發(fā)人深省的創(chuàng)造與革新。建筑創(chuàng)作中，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特征，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源、能源、減少不合理的建筑活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，使建筑與自然環(huán)境的持續(xù)和諧相處。建筑師應(yīng)用適宜的技術(shù)與技巧創(chuàng)造出人與自然和諧統(tǒng)一的、同時(shí)融入人文環(huán)境的和諧建筑形式是當(dāng)今建筑創(chuàng)新的趨向。
建筑創(chuàng)新的過(guò)程必須納入到可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)中，盡可能節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材，充分考慮合理利用資源能源的可再生性、本土化，以及當(dāng)?shù)丨h(huán)境的親和性、適應(yīng)性和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承性。
三年前曾到過(guò)云南麗江市考察，很受啟發(fā)，值得借鑒。世界文化遺產(chǎn)的麗江古城，其中包括大研古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)和束河古鎮(zhèn)，總面積約3.8平方公里，是納西族最早在麗江的聚居地。據(jù)史載束河古鎮(zhèn)是納西族先民最早從金沙江上游遷移來(lái)江壩子最早的聚居地，古鎮(zhèn)西北靠玉龍山脈，束河古鎮(zhèn)距玉龍雪山約十余公里，三股雪水集束成“束河”，經(jīng)束河古鎮(zhèn)流過(guò)，另有玉龍山多股清泉被引入古鎮(zhèn)街巷，屋前小橋流水，綠柳飄蕩的動(dòng)人景象，優(yōu)越的自然山水生態(tài)環(huán)境成為麗江古城的良好文化背景。大研古鎮(zhèn)座落在麗江市中心，始建于南宋，距今約800多年，從古代的滇藏茶馬古道驛棧至今的旅游商貿(mào)的繁榮興旺，是各地商賈云集興業(yè)的中心地，古城沿襲東巴文化，保留著唐代宮庭古調(diào)的“納西古樂(lè)”名揚(yáng)中外，保留著“東巴”古文字版本，歷史文化底蘊(yùn)極為深厚�？梢钥闯鳆惤姓畾v來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化的傳承和發(fā)展極為關(guān)注與重視，市民自覺(jué)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展文化的樸素意識(shí)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)文化延續(xù)的新創(chuàng)意。
麗江古城的建筑多是一、二層房屋與歷史人文環(huán)境非常溶和，很有特色。城鎮(zhèn)文化與地域民族生活環(huán)境的互動(dòng)呼應(yīng)，自古至今延續(xù)下來(lái)，城鎮(zhèn)的發(fā)展結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、地理、氣候、自然環(huán)境的特性，因地制宜、靈動(dòng)、巧妙，運(yùn)用“以人為本”為民族創(chuàng)造合理的符合當(dāng)?shù)貙徝烙^的，有個(gè)性化的建筑空間，風(fēng)格獨(dú)特，2004年在束河古鎮(zhèn)的東南面新開(kāi)發(fā)一片（近9公頃）商業(yè)旅游步行街，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和新材料，但仍沿襲原古鎮(zhèn)風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)新與傳承的和諧統(tǒng)一。
北海2005年以來(lái)啟動(dòng)“百年老街”珠海路街區(qū)的保護(hù)性更新改造工作，意在提升百年老街珠海路街區(qū)的歷史文化風(fēng)貌特色，珠海路近2公里長(zhǎng)，是近代典型嶺南騎樓式的商住步行街，是二十世紀(jì)上半葉的北海商貿(mào)中心街區(qū)，當(dāng)時(shí)粵港桂商人來(lái)往頻繁，街市熱鬧非常，沿街建筑以三層為主，少數(shù)為二層和四層，建筑群沿著順彎有度的街道走向，一般以單開(kāi)間面寬3.9——4.2米為一戶，深度30米左右，部分雙開(kāi)間或三連開(kāi)間戶，屋內(nèi)部分設(shè)計(jì)有些不同，但騎樓部分基本格局一致，內(nèi)中設(shè)天井成前后座易分期建造，多為磚木結(jié)構(gòu)。建筑最有特色的表現(xiàn)在沿街立面各具個(gè)性，尤其集中在店鋪上的招牌裝飾和屋檐頂?shù)呐畠簤π问脚c藝術(shù)裝飾。窗眉多為半圓拱，部分是平拱的，外墻抹灰常用混合砂漿打底，紙筋灰或麻刀罩面，少數(shù)做洗石米（水刷石）騎樓柱多用。色彩多為白、灰白、微黃，大門多為棕色，木窗刷淺青灰、淺蘭、淺褐色都有。整個(gè)街區(qū)雖然各戶不同，各有個(gè)性特色，建筑連續(xù)組合街景，卻十分和諧協(xié)調(diào)一致又富于韻律感，夜市間燈光多色，廣告燈、路燈加上人影，光影變幻欲動(dòng)的景象感人，整體景觀效果看來(lái)，當(dāng)時(shí)主要是同一個(gè)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的營(yíng)造承包商設(shè)計(jì)施工統(tǒng)一承建，利于承建商與業(yè)主的良性互動(dòng)，根據(jù)各業(yè)主的見(jiàn)識(shí)、愛(ài)好和審美觀的不同需求統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使得整體街景的建筑群與傳承的和諧統(tǒng)一。2006年珠海路街區(qū)的保護(hù)性改造基本完成，大大改善了街區(qū)環(huán)境，一定程度上提高了它的文化品位，但整體空間構(gòu)圖和建筑藝術(shù)處理上還不夠精細(xì)，對(duì)城市歷史文化研究還不深，尤其建筑歷史知識(shí)膚淺。
2003年北海老街改造的項(xiàng)目是拆遷改造旺盛路，旺盛路是四川路連接外沙橋和外沙島的重要路段，也是橫百年老街珠海路、中山路的景觀路段，本想打造成新的商業(yè)步行街，對(duì)接兩老街。結(jié)果，工程交給某開(kāi)發(fā)商（企業(yè)）進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，由于利益集團(tuán)與政府、市民的利益關(guān)系不一致，使得工程拖延不在話下，主要從項(xiàng)目的策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、拆遷、施工過(guò)程缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，造成意想未就，建成了交通繁忙的快車道。旺盛路改建完成，未能達(dá)到與珠海路、中山路的新老對(duì)接效果，也就是不和諧，一是文化含量不高，空間布局和建筑藝術(shù)上，只是簡(jiǎn)單地采用一些本地和外地傳統(tǒng)建筑符號(hào)，未能體現(xiàn)老街區(qū)歷史文化的內(nèi)在目的，缺乏創(chuàng)新與傳承意識(shí)和兩者的互動(dòng)關(guān)系。另外，施工和裝飾粗糙，問(wèn)題是從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工缺乏緊密和諧統(tǒng)一的指揮機(jī)構(gòu)。二是項(xiàng)目可行性未進(jìn)行有市民參與和專家論證。三是對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)改造的目村和原則認(rèn)識(shí)不足，四是未能很好借鑒別地成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用先進(jìn)理念及技巧，造成整體性、和諧性與原真性欠佳的不良效果。老城改造應(yīng)遵循保護(hù)特色，完善功能，整治景觀，改善環(huán)境的原則。因此，對(duì)于自然生成的環(huán)境這一“無(wú)言”的空間對(duì)象的保護(hù)與規(guī)劃，不應(yīng)是局限于某一管理部門的孤立任務(wù)，而是行政與社會(huì)因素共同努力的結(jié)果。
建筑本質(zhì)是為人所創(chuàng)造的環(huán)境，是一個(gè)可見(jiàn)、有形、有感的實(shí)物，建筑又是一項(xiàng)植根于本土環(huán)境、代表地方傳統(tǒng)文化特征，同時(shí)又反映時(shí)代精神和物質(zhì)的又重產(chǎn)品。建筑創(chuàng)新與傳承的和諧統(tǒng)一，已引起廣泛重視�；仡櫛焙５�20多年的建筑實(shí)踐中，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新雖然取得喜人的成就，但真正稱得上建筑創(chuàng)新與傳承和諧統(tǒng)一的實(shí)例難以找到或?yàn)閿?shù)極少，應(yīng)該值我們反思和深思。近些年里，有些建筑受現(xiàn)代服裝商品時(shí)尚潮流的影響，曾出現(xiàn)一股追風(fēng)趕潮的形式時(shí)尚風(fēng)。我們應(yīng)理智地認(rèn)識(shí)建筑創(chuàng)新與文脈傳承的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。“創(chuàng)標(biāo)新”不是在形式上求新去追求新立異。
胡錦濤總書記指出：“當(dāng)今世界文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻的變化，我們要善于在更加開(kāi)放的環(huán)境中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。中國(guó)建筑創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)作出自已的品牌，缺乏強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)，文化認(rèn)同是難以實(shí)現(xiàn)的，所以說(shuō)，建筑創(chuàng)新與傳承的和諧統(tǒng)一，至關(guān)重要。
城市建筑是城市文化的一面鏡子，建筑文化也應(yīng)體現(xiàn)和傳承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈。美國(guó)規(guī)劃專家伊利沙爾說(shuō)：“讓我看看你的城市面孔，我就能說(shuō)出這個(gè)城市在追求什么文化。”建筑創(chuàng)新和傳承和諧統(tǒng)一，必須著力于這一基礎(chǔ)深厚而又朝氣蓬勃、與時(shí)俱進(jìn)的傳承的傳承、弘揚(yáng)、引起與創(chuàng)新是城市文化民族性、傳統(tǒng)性、開(kāi)放性與創(chuàng)造性的結(jié)合，是科學(xué)精神的體現(xiàn)，是城市形象特色的表現(xiàn)及對(duì)人類的貢獻(xiàn)，是長(zhǎng)效性穩(wěn)定的軟實(shí)力。 | 
